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顾肝之为用,疏泄前阴,不行焉,则为癃,为淋,为水肿。 按∶野术可代真参,而真野者极难得。

天柱,树高挺直如柱也。更有一种,齿舌燥涸,或渴饮冷水,或渴饮沸汤,而中藏阴寒者,不可概作热论;或食宿饮留,则唾液罔周,致齿舌燥涸者有之;或鼻窒唇揭,则吸呼从口,致唇舌燥涸者亦有之。

经云∶肾之合骨也,其荣发也,其主脾也;肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。性险而健,惟湿热壅遏及香港脚病凡下焦湿热致二阴不通者用此治之。

五加皮助精水上滋,而能济其火也。妇人阴中肿痛者,心火协相火而交炽也。

若屎白之主转筋,脉微弦,上下行,臂脚挺直而艰曲者,冯藏真通于肝,肝脏筋膜之气也。今既云酸枣仁,又云气味酸平,讹也,当改正。

设地大失其坚固,为痈,为痔,为瘰,为疠风;设水大失其润湿,为带、为淋、为精竭、为髓涸、为血液枯;设火大失其暖热,为冷、为厥、为卒中、为心痛;设风大失其动摇,为挛、为痿、为身半不遂、为行步不正。轻身面生光者,水泽外注也。

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